中东当代艺术:rostam 2-回归

2012年6月12日

当我仔细考虑了Lacma的新安装 Rostam 2–The Return,我发现自己在想: “地球在地球上做了什么和瑞博与伊朗最古老的文本有关? “

rostam 2-回归,在Ahmanson大楼的四楼视图中,来自博物馆不断增长的永久集合 当代中东艺术。在这次十六张印花系列中,艺术家Siamak Filizadeh述了 Shahnama或者在二十一世纪的德黑兰通过Kitsch色镜片的背景下的Kings书籍。

Shahnama 是一个50,000诗歌,可追溯到1010广告,是伊朗诗歌,艺术,文学,音乐和电影的常客。在他的系列中,Filizadeh叙述了一个强大的神话战士的流行故事,在不知不觉中遇到他的儿子在战斗中遇到了他的儿子。

rostam 2-回归 是一个乐于当代的图标的盛会,偶尔会与波斯微型绘画的正式传统混在一起。凭借其对流行文化和大众沟通的引用,Filizadeh的工作机构揭示了艺术家在广告和平面设计中的背景以及流行消费主义语言的相应胜利。


图像1_Filizadeh M.2011.45.2.

Siamak Filizadeh,Untitled,来自Rostam 2-返回,2010年,由Karl Loriver和Midth Dirmentary艺术提供的资金,©2012 Siamak Filizadeh

当策梁琳达·克莫罗夫把它放了,罗斯坦被描绘成“一个野蛮的裸胸部的身体制造商”(与他的胸部上的超人徽标和他的枪涂抹在他的枪上) 皮条客我的骑行-Style摩托车 - 马杂交. 他在伊朗城市景观中坐落在广告牌,公寓楼和店面(罗斯坦在United Colulton的班牙购买那些裤子的裤子(Benetton),这是一个更加二维画家山腰的波状峰。

对我来说,响亮的数字拼贴画像头条新闻,事实上,一部分艺术家的重述是通过虚构的小报封面传达的,波斯语和英语暗指到名人文化的普遍吸引力 - 即使在案件中也是如此罗斯坦,名人是一个神话。


图像2_Filizadeh M.2011.45.10

Siamak Filizadeh,Untitled,来自Rostam 2-返回,2010年,由Karl Loriver和Midth Dirmentary艺术提供的资金,©2012 Siamak Filizadeh

绕过特定于文化的讲故事模板,支持全球可识别的视觉词汇,Filizadeh在今天德黑兰消费者理想的社会政治影响. 他对流行文化的同样询问 - 这是我们的朋友超人和rambo在游戏中,突出了在同一文化的思想自由不一定受到同样的温暖的情况下加剧西方图标的荒谬。


图片3_Filizadeh M.2011.45.5.

Siamak Filizadeh,Untitled,来自Rostam 2-返回,2010年,由Karl Loriver和Midth Dirmentary艺术提供的资金,©2012 Siamak Filizadeh

在我与琳达的最后一次对话期间,她评论了中东的当代艺术的方式和侨民的理解,她们对古典伊斯兰文化生产的理解。通过这些作品,她能够收集更丰富的旧文本,传统和物体的读数。


图像4.

Rustam接近kubad的帐篷,页面从Shahnama的稿件(书架)的稿件的Firdawsi,伊朗,西拉,1550-1575,Nasli M. Heeramaneck集合,Joan Palevsky的礼物©2012博物馆员工

这条评论随着我的推动,我从Filizadeh的安装中蜿蜒到Lacma的中东画廊的艺术中。配备新的欣赏 涮锅, 我开始注意到与史诗般的诗歌有关的古典作品,如 Rustam接近King Kubad的帐篷,来自Shahnama的稿件(国王书)。 (在不同版本的故事中的rostam名字的不协调拼写可以粉笔归结为翻译的主观性。)我在这项工作之间的正式相似之处遭到追溯到1550个广告和Filizadeh的组合:透视的平整度,宁静的山脉的渲染,剧本的位置,即使是马匹的精益写照 - 虽然在这个早期的工作中的马没有火焰从他们的马鞍上咆哮,也没有铬的后腿。如果我们愿意花时间允许他们这样做,这是一个令人愉快的提醒,当代艺术和历史相互丰富彼此。

斯蒂芬妮斯蒂克,通讯经理