Jan Havichsz Steen,Samson和Delilah,1668

Jan Havichsz Steen, Samson和Delilah.,1668,洛杉矶县艺术博物馆,艾哈曼森基金会的礼物,照片©Museum Associates / Lacma

在Jan Steen的珍珠耳环的黑色图 "Samson and Delilah"—Part 1

2020年6月9日

如何连接圣经图Delilah(菲利斯坦性爱工作者),17世纪荷兰社会的黑人,南亚穆斯林珍珠潜水员?答案是:讨论Jan Havichsz Steen的1668绘画 Samson和Delilah..

这个三部分系列 无框的 文章裁减了这幅画的画面细节和17世纪荷兰社会发生的历史情况,以解决上述问题。在这样做时,这些文章就试图解开了17世纪荷兰绘画的社会关系层和等级。

以下三个问题作为整个系列的路线图。

对于上下文,这幅画说明了古代以色列与超人实力的古代以色列的法官的圣经的圣经故事中的高潮时刻。 Samson爱上了Delilah,他参观了她的住所,在巴勒斯坦加沙市。在这幅画中,撒姆森在与Delilah和其他在背景中描绘的菲利斯坦人物一起派往后喝醉了。一个支持的Philistinian观众的演员见证了一个红帽的一个未知的Philistinian角色,即将削减Samson的头发,他的超人力量的来源。 Delilah正在拿着第二对剪刀。 Steen对比Somson的醉酒状态与两个孩子教狗以其食物。虽然这两个孩子作为友好的视觉提醒,但Samson的发型是他自己放纵的副产品。 “Samson生活在记忆中,”苏桑德莫斯诺的说法 1987 洛杉矶时报 article 关于博物馆收购艺术品,“作为性激情导致毁灭的平凡。”

Steen使用了剧院的照明和元素,明确说明萨森,Delilah和剪刀的未知角色是这幅画的主角。画家并置了井点亮的主角和近主角色(即,地毯)附近的彩色物体,以防止昏暗的点亮,草图绘制的支持数字。这种对比将观众的眼睛指向主角。组合物顶部的羽流舞台窗帘,大规模柱子类似于希腊支柱,以及专心地观看主角的集合演员的主持人是戏剧细节,为展开的顶峰展开展开的视觉舞台。

即使这些图案详情地放置了Samson的“发型”Enterstage,一个未命名的黑色身材,珍珠耳环,肩膀上的铁链,头部包裹物位于Delilah后面。受试者的睁大眼睛的凝视和手势朝着普利人士观众指示的特征是场景中的支撑演员之一。黑色皮肤旁观者的唯一目的可以说是有助于戏剧迫在眉睫的戏剧空气。然而,本文对角色的存在和服装如何通过在17世纪的荷兰艺术品和荷兰海上帝国业务之间分别分别思考的人们解锁的机会,我们今天知道今天是印度和斯里兰卡。

Jan Havichsz Steen,(细节),1668,洛杉矶县艺术博物馆,艾哈曼基金会的礼物,照片©Museum Associates / Lacma
Jan Havichsz Steen, Samson和Delilah. (细节),1668,洛杉矶县艺术博物馆,艾哈桑山的礼物,照片©Museum Associates / Lavma

我正在使用“黑人图”短语来描述我们感兴趣的主题,而不是使用17世纪使用的荷兰公民的术语。荷兰共和国经常部署了Pejorative术语来表征黑人。例如,“Moor”被用来识别任何有头巾或较深的皮肤肤色,以及任何非白穆斯林个人,无论该人的宗教协会还是文化遗产。欧洲人更广泛地将术语损失对黑穆斯林个人的群体,他们在北非,西班牙,西班牙和八十世纪的葡萄牙横跨八十世纪。术语如“沼地”掩盖了一个人,文化遗产和土着群体的独特,异质品质。

本系列遵循策展人的领先者 欧洲想象中的黑人物 在康奈尔美术博物馆,将这些角色称为黑色图。利用术语“黑色的数字”,在20世纪后半年和21世纪的术语中更广泛使用,将绘画的兴趣主题与非洲大陆的人员和网络的个人和网络联系在一起时间和空间。有关描述博物馆艺术品中的黑人的更多讨论,请阅读 RijksMuseum倡议从收藏中删除“种族收费”的语言.

本系列还故意使用性别中性语言来描述查询的核心特征。这种方法抑制了包括代词。性别和性别非白人的过程,非欧洲个人在奴隶制和帝国主义史上复杂。欧洲奴隶和殖民企业运营强加,在许多方面,继续对奴役和殖民群体的性别实施欧洲期望。这些制度通常根据本集团遵循殖民性性别规范的能力为这些群体分发资源或惩罚。这种执法不仅导致了许多土着知识库的丧失了关于性别和身份的损失,也是土着生命。性别中立语言是承认感兴趣的主题的战略,即使虚构,也具有与荷兰性别规则的关系令人不安的关系。本系列中的第二篇文章进一步描绘了性别和中央对象之间的不均匀关系。有关博物馆和其他文化遗产机构如何与殖民主义和性别的相互关联的遗传们努力,请参阅撰写 伊兹波奴隶小屋在开普敦, 肯特蒙克曼在大都会艺术博物馆的安装和斯蒂芬小的文章“英国奴隶制,殖民主义和博物馆代表:迁移的旧车和新电路。“

为什么绘画的主角之后有一个黑色的身影?

Steen包含一个黑色的性格 Samson和Delilah. 在第17世纪和18世纪更广泛地与其他白人荷兰人和欧洲艺术家遵循诉讼。荷兰艺术中的黑色科目的图像增加,随着荷兰共和国的人口和荷兰共和国在全球奴隶贸易中越来越多的角色而同时发生。西班牙和葡萄牙商人以及荷兰私人在荷兰共和国的家庭继续奴役黑人。免费的黑人男子占领士兵,仆人,水手等职业,并与他们的家人一起生活在Jodenbreestraat(阿姆斯特丹主要犹太社区)。现代荷兰历史学家 Lydia Hagoort., 马克庞蒂, 和 帝奈希尼斯 最近发表了最近关于17世纪荷兰的黑人的法律和社会条件的奖学金。

除了在圣经的圣经绘画中描绘,肖像画,仍然是肖像,静止的生活,绘画和流派绘画,作为没有明确的地理起源的未命名的人物。十七世纪荷兰艺术家描述了各种角色的黑客科目,包括商家,大使,奴役的人,仆人和圣经人物。艺术家喜欢艾伯特·赫伯特·埃克赫特将自己的旅行中的黑色人物放到荷兰殖民地,而其他人喜欢伦勃朗基于他们当地荷兰社区的黑人居民的描绘。未命名的数字不能追溯到艺术家生命中的特定人,也不能讨论艺术作品的人。博物馆已将展览展开,以解开这些艺术表现,包括Getty 2019-20节目 Balthazar:中世纪和文艺复兴时期艺术中的黑色非洲国王 和博物馆Het Rembrandthuis'(伦勃朗的房子博物馆) 伦勃朗的时间里的黑色。奖学金,如多卷系列 黑色的图象在西方艺术中,也参加了这些类型的艺术品的审美,历史和政治影响。

左:(图2)Frans Hals,家族组在景观,1645-48,Museo Nacional Thyssen-Bornemisza,Madrid,Photo©FundaciónColecciónthyssen-Bornemisza,马德里;右:(图3)Jurionen Van Streek,静物与男性图,C。 1650-80,艺术基金的集合,Inc。在伯明翰艺术博物馆,购买了由Margaret G. Livingston提供的资金,照片通过Wikimedia Commons
左:(图2)Frans HALS, 在风景的家庭小组,1645-48,Museo Nacional Thyssen-Bornemisza,马德里,照片©FundaciónColecciónthyssen-Bornemisza,马德里;右:(图3)juriaen van screek, 与男性的静物, C。 1650-80,艺术基金的集合,Inc。在伯明翰艺术博物馆,购买了由Margaret G. Livingston提供的资金,照片通过Wikimedia Commons

荷兰艺术品中的黑人的功能可以在他的1678本书中由荷兰艺术家和理论家桑米尔·瓦·帕诺特队总结 Inleyding Tot de Hooge Schoole der Schilderkonst(先进的绘画学院介绍),“任何形式的动物或羽毛的家禽,装饰了工作:所以眼睛有时也发现了少女的乐趣加入沼地。”幸福的hoogstraten描述了,因为Scholar Julie Berger Hochstrasser彻底分析了 荷兰黄金时代的静物和贸易,对黑人数据的作用表示作为所描绘的白人的视觉箔和它们拥有的物体。这种对比度植根于将黑色受试者定义为与白色欧洲的较差,它们在旁边被描绘起来。作为一个例子,荷兰家庭包括黑色被奴役的人在他们的单身或家庭肖像中,以便炫耀他们足够富裕,拥有另一个人(见图2)。在静物中,描绘了一系列的作品,描绘了无生命的物体,画家在充满了水果,纺织品,珠宝,菜肴和其他家庭物品的组合物中,既释放和奴役,又奴役。这些物品源于欧洲工匠或荷兰共和国在非欧洲国家的商务行动(见图3)。这些绘画的驱动力包括黑人,是将数字和隆起的地位置于被预测的个人和隆起的个人和民族主义优势感。此外,图像有助于使贸易,殖民主义和奴隶制的流程作出,使物品带到荷兰共和国的物品和黑人。

Steen在他绘画中包含黑色身影的原因 Samson和Delilah. 是未知的。基于Hoogstraaten的报价,可以推测这种合并是为了为组合物添加另一种视觉细节。另一个猜测是Steen包括在绘画中的着色个人来姿态,以在黑人路人遇到他所访问的莱顿镇和所访问的地方。无论意图,Steen圣经绘画中的主题都反映了比仍然生命和肖像的视觉等级的子专题形式。黑色的身材在类似的照明和连衣裙条件中的一组其他角色中微弱地描绘,而不是明确地与对象进行比较。这个主题“神奇地”出现在绘画中,或者没有关于如何与所描绘的其他主题有关的语境。虽然Samson和Delilah拥有清晰的背靠和姓名,这个角色的起源,或者Steen对这个数字的灵感来源是未知的。第二层层次结构是兴趣的特征和庸人的支持演员。黑色的身体是唯一一个涂在绘画中的人。虽然观众不能得出结论链条是否是这幅画中奴役的象征,但黑色角色是唯一一个穿着链的人乞求这个黑人与普利人个人如何讨论的问题。黑人个人的未知关联关系,姓名和历史生成这个数字的唯一角色是窥探白色主角的生命和戏剧。

在调查以下问题的本博客系列的第2和第3部分保持调整:为什么这个数字戴着珍珠耳环? Steen看到的珍珠耳环在哪里起源?

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