查尔斯盖恩斯,Trisha Brown舞,1980-81套

查尔斯盖恩斯, Trisha Brown舞蹈,套3,1980-81,洛杉矶县艺术博物馆,由帕萨迪纳艺术联盟提供的资金©Charles Gapes,照片©Museum Associates / Lacma

通过时间跳舞

2020年9月29日
Sarahi Vargas., CSUDH-LACMA人类学实习生,古代美洲艺术

Lacma的古代美洲部门艺术与加州州立大学的人类学系合作,Dominguez Hills为Csudh学生提供实习。该计划为学生提供了学习实用策划技能的机会,并在阴影Lacma员工的同时获得基于收集的研究的动手经验。我们的就业队伍队伍在春季学期开始于Lacma的场外储存设施开始工作,但该计划被Covid-19大流行中断了。我们的实习生已经数字化,几乎与使用Lacma的数字资源进行了实际收集。这一系列博客帖子和故事图展示了我们的第一个CSUDH-LACMA人类学实习生所取得的成就。务必阅读我们其他实习生的工作:费尔南达埃尔南德斯的帖子 无框的,“检查Tlatilco小雕像,“和凯瑟琳·格伦龙的故事图,”古代的艺术。“

想象一下:你坐在公共场所,你最喜欢的歌曲。你开始点击。在听到节拍时,你似乎无法让你的身体搬家。你如此拼命地战斗的感觉是你的身体告诉你它想要表达它的感觉。舞蹈使我们移动,与艺术一样。

舞蹈和艺术已经联系在千年之际,Lacma的永久收集可以证明。占据一块 Trisha Brown舞蹈,套3 经过 查尔斯盖恩斯如上所述,其中盖斯奖励传奇后现代人的运动 舞蹈师Trisha Brown谁以她在编舞中开发新的和有趣的形状而闻名。在他的艺术中,盖恩斯在不同的序列中绘制了这些形状,允许观众以新的方式体验棕色的舞蹈。

红图湿度与(肩部)跳舞战士,伴随着扮演管道的女人,和(身体)两个女人面对一个女人拿着一个kithara,希腊,雅典,c。 440 BCE,洛杉矶县艺术博物馆,先生和斯皮斯夫人的礼物。斯皮斯夫人,照片©Museum Associates / Lacma
红图湿度 (肩膀) 一个跳舞的战士,伴随着播放管子的女人,和 (身体) 面对妇女的两个妇女拿着kithara,希腊,雅典,c。 440 BCE,洛杉矶县艺术博物馆,先生和斯皮斯夫人的礼物。斯皮斯夫人,照片©Museum Associates / Lacma

艺术家还展示了自古以来的表达式的舞蹈。如上面希腊红图含水剂的肩膀所见,日期为C. 440 bce,一个战士跳舞到一个播放管子的女人。陶瓷上的图像表现出舞蹈的欣赏:跳舞战士物理地翻译由管子的女人扮演的音乐。在陶瓷的身体上,两名女性面临着一个持有KITHARA的第三名(一个带有木制音箱的仪器,有两个臂与轭有两个臂,这是一个古希腊语的吉他。现场揭示了人们,音乐和舞蹈之间有价值的联系。

折叠屏幕与印度婚礼和飞杆(BioMbo Con DesposoRioIndígenayPaloVolador),C。 1690年,洛杉矶县艺术博物馆,由伯纳德和伊迪思雷丁集团提供的资金墨西哥艺术Deacelysueld基金,照片©Museum Associates / Lavma
折叠屏与印度婚礼和飞杆(BioMbo Con DesposorioIndígenaYPaloVolador), C。 1690年,洛杉矶县艺术博物馆,由伯纳德和伊迪思雷丁集团提供的资金墨西哥艺术Deacelysueld基金,照片©Museum Associates / Lavma

对于许多社区来说,舞蹈是一个认真的文化般的习俗,不仅占领了人,而且赋予了社会联系。对于Mesoamerica的土着人民来说尤其如此。一个例子是上面的折叠屏幕,来自1690年,这是一个绘制在墨西哥城附近的一个村庄的场景。屏幕或BioMbo描绘了土着夫妇的婚礼。舞者通过表演发病机构(右下),阿兹特克舞蹈,以及飞行杆舞(中心)的Danza de Los Voladores。

折叠屏幕显示了土着传统在西班牙殖民主义下如何改变,以及阿兹特克(Nahua)文化的恢复力。屏幕描绘了离开教会的土着夫妇,这是他们转换为基督教的证据。然而,屏幕上显示的舞蹈是西班牙殖民化的土着传统。麻省警告期和Danza de Los Voladores是今天仍然进行的哥伦比亚舞蹈。每年12月12日,阿兹特克州舞者在洛杉矶市中心的普莱塔奥弗拉进行,以纪念瓜达卢佩的处女,仍然在墨西哥和危地马拉的社区进行。来自墨西哥·墨西哥的古老陶瓷模型(200 BCE-500 CE)描绘了这一领导仪式的版本,显示了这种习俗幸存的时间。

杆仪式,墨西哥,Nayarit,200 BCE-500 CE,洛杉矶县艺术博物馆,Proctor Stafford Collection,由Mr.和Mrs. Allan C. Balch,照片提供的资金©Museum Associates / Lacma
杆仪式,墨西哥,Nayarit,200 BCE-500 CE,洛杉矶县艺术博物馆,Proctor Stafford Collection,由Mr.和Sm. Balch先生提供的资金,照片©Museum Associates / Lacma

在经典的玛雅时期(C.250-900 CE)中,舞蹈也是在裁决精英所执行的最重要的仪式之一,我们可以看到玛雅雕刻石纪念碑和彩绘陶瓷上描绘的那些舞蹈的证据。一个特定的舞蹈,被称为“蛇舞”,与玛雅雨神,Chahk,也许是雨水的要求。从Altar de Sacrificios,危地马拉(下面的卷展览绘图中的右侧)可以看到蛇舞者。玛雅人民使用舞蹈来制定他们的宗教信仰,这是一项持续到这一天的练习,因为蛇舞的版本仍然在危地马拉高地进行。像Nahua一样,许多传统的Maya舞蹈幸存下来。

从Altar de Sacrificios Vaste说明六瓦西舞者,危地马拉,东部矮鼠,林达·施拉尔(SD-5504)©David Schele,古代美洲古美美洲(古代Accermer.org)
从Altar de Sacrificios花瓶的圆柱船卷展绘图说明了六个Wahy舞者,危地马拉,东部矮子,琳达·舍利勒(SD-5504)©David Schele,Photo Courtesy古美洲(古代古代斯岛)

Chahk不是唯一用舞蹈崇拜的玛雅神;很多证据表明,古代玛雅人使用舞蹈崇拜玉米上帝。一个常见的主题,称为“Holmul Dancer”主题,它出现在来自晚期经典时期(C.600-900 CE)的多彩陶器上,描绘了与玉米上帝相关的舞蹈。 1910年代初从危地马拉危地马拉的苏马尔经典的玛雅地区挖掘出了一系列陶瓷,首先确定了主题;然而,主题出现在陶瓷和其他经典玛雅人低地的媒体上。

汽缸船与​​玉米神舞者和矮人,650-850 ce,危地马拉,佩特妮,西屯或沧海,玛雅,洛杉矶县艺术博物馆,由卡米拉钱德勒弗罗斯特提供的资金,照片©博物馆associates / lacma保护,by Yosi Pozeilov.
带玉米上帝舞者和矮人的气缸船,650-850 ce,危地马拉,佩特妮,西屯或附近,玛雅,洛杉矶县艺术博物馆,购买了Camilla Chandler Frost提供的资金,照片©Museum Associates / LaCMA保护,由Yosi Pozeilov

“Holmul Dancer”的形象可以被描述为一名男性舞者弯曲膝盖并伸出手臂,经常伴随着跳舞他的运动的舞蹈矮人。雄性舞者作为玉米神的年轻版本,他的服装包括一个大的反作用证,其中包含代表整个Maya Cosmos的天体,地球和其他世界的图像。在玛雅舞蹈中常见的天文和农业主题,代表重生和更新的周期。对于玛雅人来说,跳舞表达了这些重要的宇宙信念,并为玛雅人的长期宗教观点提供了精彩的洞察力。其中一些舞蹈今天仍然进行。

艺术揭示了舞蹈在表达文化中的重要作用,越来越多地发挥着重要作用。舞蹈的日子继续前进,在Covid-19 Pandemery可能看起来很遥远,但我们仍然有能力在我们自己的空间中跳舞。我想念其他舞者的能量,因为我们在拥挤的工作室学到了惯例,以及观众在舞台上观看我们的兴奋,但社区舞蹈的感觉让我们将成为我永远珍惜的东西。因此,当你觉得你的身体缠绕音乐时,请记住,价值舞蹈已经通过了几个世纪,并继续为我们所有人。

进一步阅读

Grube,Nikolai。 “经典玛雅舞。” 古代梅萨米亚茶,卷。 3,不。 2,1992,第201.28.,DOI:10.1017 / S095653610000064x。

Kassing,Gayle。 舞蹈史。人类动力学,2018年。

Katzew,Ilona。 “'Remedo de la Ya MuertaAmérica':殖民墨西哥节日仪式的建设。”在 西班牙殖民地世界的争议愿景,由Ilona Katzew编辑,151-75。 exh。猫。洛杉矶:洛杉矶县艺术博物馆;纽黑文:耶鲁大学出版社,2011年。

射精 - 布置,多莉。 “梅阿玛艺术的”Holmul Dancer“主题。” 第六个帕伦克圆桌 (1986): 217-222.

taube,卡尔和朗达taube。 “戏剧:中美洲舞蹈和戏剧。” 宗教百科全书,由Lindsay Jones编辑,第二次Ed。,Vol。 4,Macmillan参考美国,2005,PP。2463-2467。 大风在上下文中:美国历史, //link-gale-com.libproxy.csudh.edu/apps/doc/CX3424500836/GPS?u=csu...。访问了2020年7月28日。

źrałka,贾罗斯瓦夫,等。 “在玉米神的道路上:Nakum,Petén,危地马拉的皇家坟墓。” 古代,卷。 85,没有。 329,2011,第890-908页。,DOI:10.1017 / S0003598x00068381。